Category Archives: 3. JIMH Article

單看這題目，完全不能拉攏這兩樣東西一起，其實「不」！我看卻是相輔相成才對。 教會內外的輔導課程現在非常多，牧長們都了解到專業輔導的重要性，明白到聊天不等於輔導，情緒支援不是長期及有效幫助弟兄姐妹的方法。但其實輔導都有很多方面的範疇包括心理、生理、婚姻、情緒等等。 而比較全面的便是家庭治療 (Family Therapy)，我特別同意及傾向家庭治療的理念與方針，其中一個原因是家庭治療能解釋到人在成長過程中，已經被原生家庭(即自小成長的家庭)影響著，在成長的社交圈子裏不知不覺地已經養成不同的價值觀，評估自我的價值﹔還有父母對子女的期望。看看自己的成長，對自己影響最大的不就是自己的父母或是小時候接觸的成年人吧！自己的人際關係、理想、價值觀、道德觀所有的概念差不多都是來自父母的，而當我們不去正視及「檢查」一下自己成長過程或對人或自己的價值觀的話，那我們便會帶著可能不正確，不正面或不合乎神的東西過這輩子並有機會傳到自己的一下代。而今天我們及教會要面對一個迫切又複雜的問題就是弟兄姐妹婚姻的問題、弟兄姐妹情緒的問題，令牧長們十分困擾，但不幸的是，很多人不願意面對問題，選擇了逃避或說成靈異的攪擾。 首先，我絕對相信有鬼附的個案，我亦相信基督徒都有被鬼附的可能。記得有一個個案是這樣　—　他是基督徒，每星期返教會、教主日學，他從未想過自己會被鬼附，只是有時候心中有點怒氣，心中有一黑暗的地方不想別人知道。我和他討論基督徒會被鬼附嗎？他起初不信，但我問他說︰信主前你曾去過廟宇嗎？你曾燒過香嗎？如果在信主前都有作個這些的，就必須在神面前悔改及求耶穌基督的寶血洗淨自已的罪。於是當他自己專心及安靜地處理的時候，他讀聖經，赫然發現自己的聲線變了另一把女人的聲音。他才曉得自己有鬼在身上而需要尋求別人幫助。另外，他又跟我分享了自己對婚姻的看法，他說他看見自己的父母不愉快的婚姻生活，內心有一種無形而根深柢固的概念 — 便是覺得他這一生不會找到自己生命中的另一半。 就友人的個案，他的問題顯然包括靈與魂兩方面。而魔鬼最愛攻擊我們最弱的一環。例如︰你愛吃嗎？牠會引誘你吃更多，吃到身體出現毛病。你父母經常用負面的說話來駡你嗎？牠便在你心中說多一大堆更負面的話或放大了父母對你刻薄的說話，讓你無法跳出這框框，終日鬱鬱悶悶，最後變成患上憂鬱症，失去了神給我們每一位兒女的喜樂。由此可見，在我們成長的過程中，出現了一些亂子，出現了一些的罪。魔鬼就乘虛而入，跳進你內心的破口加鹽加醋，弄得你對神失去信心，放棄信靠神。要處理得好自己與人（包括自己家庭）、與神的關係，我看家庭治療與趕鬼，缺一不可。我們應該先到家庭治療師那兒作有關自己的評估，有需要的話，再作屬靈的釋放，接著便要跟進受助者的屬靈與屬世的生活。而人最可怖的鬼，並不是來自魔鬼，而是自我，是執著，是自己不要改變！家庭治療大師李維榕在她寫「窗外窗內看人生2」一書的自序提到—太多人與人之間的糾纏不清；太多…放不下的執著…。但是有個不變的道理，就是要變。…只要他們能變，就會海闊天空。 是的，就是「變」— 對於未信的人可能是不容易，但對於我們作基督徒呢？我會信︰靠著那加給我力量的，凡事都能做！那怕我們的出身如何，那怕我們曾犯錯，只要有勇敢面對，改變自己對自己的看法，靠著神的愛、神的恩典、神的醫治。魔鬼豈能奪去我們的自由，我們的喜樂，我們的平安？ 註︰1為保護受助人私隱，以上個案提到的人物與事件經過改動，如有雷同，實屬巧合。     2 家庭舞動系列5 – 窗外窗內看人生 皇冠出版社 作者: 李維榕 出版年份:2003

暑期猛片一籮籮，特別喜愛這套《變形金剛》，戲中常出現一句說話︰「No Sacrifice, No Victory」即「沒有犧牲，沒有勝利」。我就腑心自問，在信仰中，在香港的教會，在香港這地方，什麼是犧牲？我常常在佈道會分享，我們怎樣對待自己的救命恩人？救我們靈魂的那一位？戲中這句話給予我們一點的思考空間。 每當提起犧牲就不自覺想起昔日的宣教士，不論是遠洋渡江的外國宣教士或守在中國國土上為主默默耕耘的。曾經一下子翻看哥倫布、清教徒、馬丁路德、宋尚節、王明道等先賢的事蹟以及到現在還有很多無名、刻意不出名的宣教士在工場上奮戰的血淚史。他們都有一個共通點︰對信仰的那份執著而甘心的犧牲個人的計劃，他們只是要去回應基督的那份愛及生命的呼召！那份堅持是至死忠心的、是有血有汗、是有激情的。激情好像沒有理智的，只要看看你心靈深處是為了誰，如果是為主的，沒有理智又如何？但如果是為要討好自己教會的牧師，為自己在教會的名聲與地位？那就要悔改了。 很多人以為多項服侍就是愛主或較為屬靈的表徵，我不敢苟同，你看看多服侍的自己，你與主的關係如何？今天要在香港的基督徒中講犧牲，可能要轉一個角度，就是能犧牲不幹那麼多事奉！能犧牲一下自己在教會的地位，不以多事奉而驕傲，好好的調整一下自己服侍的心態。人人說香港社會兩極化，貧富懸殊。教會也是如此，一些人有多項服侍，一些就一點也不關心。我常會跟15至20歲的年青人分享，我勸他們不要急於服侍卻要打好真理的基礎，培養好與神的關係，建立一個穩定的靈修習慣。正如聖經的利未人，他們年齡的分級及職責是這樣的：20歲以上在聖殿中跟祭司學習及幫助祭司作聖殿中各項的事；30歲以上可以作管理聖殿的工作(參歷代志上23章)。而耶穌都是30歲才出來傳道的，我相信神讓耶穌30歲才出來是有原因的，試問我們有誰比耶穌更厲害？我們口說著為神要作，可能只是為我們自己而已。所以我們要保守我們的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出，事奉的心也該如此。若今天你開始作此犧牲，向人說︰「不」，生命必有改變！ 耶穌教導我們要多作主工，竭力為主奔跑，天父是要叫我們藉事奉令我們的靈命成長，在事奉中享受與祂同工的喜樂，在事奉中和祂有更親密的關係，榮神益人。年青人問︰我服侍得好像沒有力，很疲憊，頭腦上只知道是為神作，有時好像很假。我答︰那你服侍的出發點是有一點偏差了，誠實地想一想你服侍的心是單單為愛主的原故而作的嗎？他答︰那我知道問題出在那裡了！求神幫助我們只幹主要我們幹的事，各盡其職，作好準備；在末世世代中維護信仰與真理，以抵抗及阻止魔頭要吞噬世人的行動。快作犧牲吧！勝利就在你的前方！ (曾於時代論壇1042期2007年8月19日刊登)

1        引言 「鬼」這個名詞對一般人來說是充滿著神秘感的，當人被鬼附時，外顯的徵狀多是瘋瘋癲癲、語無倫次、自言自語、常有幻覺、妄想，而這些行為與患有精神分裂的人卻非常相似。當追溯醫學歷史時，在未有精神學說以先，古人會將所有瘋癲的人、行為詫異的人視為被鬼附﹔到了19世紀，精神病學開始盛行，精神病學者便將古人認為被鬼附的人歸類入精神病之列，漸漸形成兩極化的局面。作為一個重生的基督徒，應如何理解此課題？究竟兩者有沒有一個合宜的切合點？你會否相信精神分裂與鬼附有關？  2        精神分裂簡介  精神分裂是一種既複雜嚴重的精神障礙，早於18世紀末之前，一般的病理學者都相信精神障礙是一種單一的表現，如痴呆、智障、躁狂和憂鬱﹔到了1893年，德國精神病學家Emil Kraepelin[1]在研究精神病院的病人在住院期間，他發現一些於青年期的病人，在發病初期的病徵與臨床的徵狀分析不同，而最終病人會發展至類似衰退的狀態。他相信這類病的狀況會包括精神能力、情緒反應和人格完整性的衰退，並非單一病徵。此類病人的病徵又與一般的躁狂或抑鬱症不同，病人多會作出無目的不協調行為、緊張、不時會極度混亂，最後是妄想痴呆，常覺被害和誇大妄想，而變成持續性衰退。  在Emil Kraepelin發現精神障礙非單一病徵的問題後，瑞士精神病學家Eugen Bleuler於1908年提出了「精神分裂症」這病的名稱，他區分了基本症狀與附加的徵狀，基本的包括思維聯想障礙﹔附加症狀包括幻覺、妄想、緊張症或無法理解的行為。他亦發現一個新的概念是徵狀可以有「內向性」，即生活在幻想世界中。在1911年，他發表了一書，強調精神分裂是一組障礙，不是單一，痊癒性機會極微，但病情可以得到好轉或受到控制。  2.1   精神分裂的特徵與診斷過程   精神分裂症發病期多在青少年至成年的階段，男女患者的數字相約，在100個美國人中，便有1位患者，約佔全國人口的1%，可見其普遍性。鑑於精神分裂症是較嚴重的精神病，一般精神科的醫生將不會太早把病人定為精神分裂，臨床診斷是根據由美國精神病學協會[2]出版的「精神疾病診斷與統計手冊」第四版（簡稱為DSM-IV），精神分裂的症狀包含以下的兩種或以上，而且持續至少一個月的行為[3]：      正面症狀  妄想－奇異而錯誤的信念 這些信念對於精神分裂症患者而言是如此真實，但事實上卻是假的。例如：相信自己的行為受制於外星人或是其他物種。有偏執狂（paranoia）的人會有一些不真實的害怕或是猜疑，覺得某人試圖要捉他。妄想也可能是以誇張或偉人的形式出現。 幻覺－對於環境有著奇異魔幻的知覺。 這一類的幻覺可能是：   聽覺（聽到一些聲音）-有時候這個聲音會要人做一些事 視覺（看見光，物體或是臉孔） 嗅覺（聞到一些氣味） 觸覺（例如，覺得有蟲在皮膚上面或下面爬行蠕動）   思考或談話缺乏組織 通常醫生與患者談話時是否缺乏組織來衡量患者在思考上是否出現異常。有精神分裂症的人通常很少說話；或是講話牛頭不對馬嘴。 負面症狀  缺乏正常的行為 社交能力的喪失（social withdrawal），缺乏情緒起伏與情感的表達能力，沒活力，沒有動機與衝勁。有些有精神分裂症的人，個人衛生很差。 僵直及蠟曲現象 僵直（catatonia）指固定不動（immobility）。蠟曲現象(waxy flexibility)指的就是患者的肢體可以被其他人隨意的變換成不同的姿勢位置，然後像蠟像般維持在同一姿勢很長的一段時間。 當人出現上述的五種症狀，便可視為正處於精神分裂症的「徵狀活躍期」（active phase）。通常有精神分裂症的人在徵狀活躍期前後的徵狀會比較緩和。精神分裂症有五種類型。所有的精神病患者都會跟現實脫節。精神分裂症五個類型如下： 混亂型(disorganized type) －沒有情緒反應，胡言亂語 僵直型(catatonic … Continue reading →

上星期我們有機會在新春期間出外旅遊(本地)，途中有一小插曲分享。中國人叫今年是豬年，正月內特別多人提豬字，在我們未抵達目的地時，通常導遊都會帶介紹風景呀，行程呀，等等。突然他提出了說: 今年是豬年，不如我們每人(全車約50人)都說一句恭賀的話吧﹗但我們全部同工互相對望，並直接地拒絕共鳴，道出我們是屬神，不屬豬，牛，狗、蛇等等。那導遊於是問我們不講賀詞那做什麼好，我們高呼敬拜神，於是他邀請我們帶全車朋友 (當中有弟兄姐妹，也有未信的親友)唱 — 歡欣讚美神，唱完後，導遊分享他在教會的服侍及見證，人人聽到津津樂道﹗ 撒旦妒嫉我們是神兒女的身份，向中國人加以迷惑及硬銷其12生肖，連基督徒/教會也淡化其禍害。撒旦是多麼高興我們自稱屬蛇屬狗屬龍，而忽略了自己有神的形象，祂給我們尊貴的身份。我們的中國傳統習俗不似聖經中描述的迦南人麼？為什麼神常常千叮萬囑的叫以色列人不可跟隨迦南人的習慣，拜他們的神，我們不能不承認我們中國人都真的中計了！12生肖和12星座，命理術數都是魔鬼的工具，他是典型的翻版主腦，他在翻神的國度，祂的能力，你信生肖，那你就入了圈套，不要自欺了，快快悔改吧﹗ 我們寧可得罪人也不得罪神，是因為我們要敬畏神，我們怕得罪祂。但有時是要負代價的，因為你要說: 不﹗

何謂敬拜：   敬拜與讚美的分別： —讚美：因著神為自己所作的事、祂的救恩、祂的作為，我們讚美祂。 是因為神為我們作了一些事，所以我們讚美 —敬拜：因我們是祂所造的，為祂的全能、祂的偉大，我們去敬拜祂，是自發的，是從心底發出，因著祂是獨一的真神我們敬拜 敬拜的意思有仰慕Admired 被吸引 ie Admire our God/Father 敬拜的形式 <歷代志上23-25章> —跪拜(但以理6:10)à禱告、默想神的話 —跳舞、彈琴 —歌頌(歌聲) —樂器ie. 整個崇拜都是敬拜神的方法 —敬拜(詩歌) —禱告 —聆聽神(講道) —祝福 —阿們頌